بحث لمادة التاريــــخ

مقدمة

فى عهد الخلافة العباسيةاستقلَّت بعض الدول عنها استقلالا تاما، بينما أخذ بعضها يتجه نحو استقلال جزئىتصبح البلاد فيه تابعة للخلافة اسمًا (فقط) بحيث تستمد منها مكانتها الروحية وقدرهاالعظيم فى نفوس المسلمين.
ويقف المؤرخون والمحللون أمام قيام بعض الدولوانهيار أخرى وقفات تأملية يبحثون عن الأسباب والعوامل التى أدت إلى قيام هذهوانهيار تلك.
وعلى كلّ، فقد كان قيام الدويلات نتيجة لضعفالخلافة، وسببًا لمزيد من الانحلال، وخطوة على طريق النهاية، لقد قامت أولى هذهالدويلات فى أقصى الغرب؛ لبعده عن عاصمة الدولة، ومركز السلطان فيها، فقامت دولةالأمويين فى الأندلس، وبقيامها فى سنة 137هـ/756م ضعف نفوذ العباسيين على الغرب،وسرعان ما نشأت الدويلات فى شمال إفريقية.
وحين تطرق الضعف إلى جسدالخلافة العباسية جميعًا، نشأت الدويلات فى بقية أجزاء الدولة، وقد تسببت هذه الدولفى ضعف الدولة العباسية وانحلالها؛ ذلك لأنَّ علاقة هذه الدويلات بالدولة العباسيةكانت مختلفة اختلافًا كبيرًا، فقد انفصل بعضها عن الدولة انفصالا تامّا، ونافسهابعضها على تولى الخلافة نفسها.
كما ظل قسم آخر على علاقة اسمية بالدولة، فيكفىالخليفة أن يذكر اسمه على المنابر، ويصك اسمه على العملة، وفى حقيقة الأمر أنهادولة مستقلة تمامًا لا تخضع له فى شىء. وهناك دويلات ظلت على صلة متغيرة بالدولة،تقوى حينًا، وتضعف حينًا آخر تبعًا لتغير الأحوال.
وفيما يلى نذكر هذه الدولوالإمارات، التى انفصلت عن دولة الخلافة العباسية، وهى:
أولا: الإمارة الأموية فىالأندلس.
ثانيًَا: الدول فى بلاد المغربوهى:
1- الدولة الرستمية.
2- دولةالأدارسة.
3- دولة الأغالبة.
ثالثًا: الدول فى بلادالشرق، وهى:
1- الدولة الطاهرية.
2- الدولةالصفارية.
3- الدولة السامانية.
4- الدولةالغزنوية. وهى مركز بحثنا اليوم
رابعًا: الدول فى مصروالشام، وهى:
1- الدولة الطولونية.
2- الدولةالإخشيدية.
3- الدولة الحمدانية.
4- الدولةالفاطمية.
5- الدولة الأيوبية.
6- الدولةالمملوكية.
ï اهم الافكاروالعناصر:
1. الغزنوى فاتح الهند
2. قيام الدولة الغزنوية.
3. ولاية محمود سبكتكين.
4. فتح الهند.
5. النهضة الحضارية والثقافية.
6. وفاة الغزنوى.
ï ارجو ان ينال بحثىهذااعجابكم :
b الغزنوى فاتح الهند.
اهتمالخلفاء الراشدون بفتح بلاد الهند؛ فبعثوا منذ عهد عمر بن الخطاب عدة حملات علىأطراف هذه البلاد، غير أن الفتح المنظم بدأ في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبدالملك، حيث قام عامله على العراق الحجاج بن يوسف الثقفي بهذه المهمة العظيمة، فأعدحملة عسكرية وجهزها بما يكفل لها النجاح من عدة وعتاد، وأسند قيادتها إلى واحد منأكفأ القادة وأمهرهم هو ابن أخيه محمد بن القاسم، وكان دون العشرين من عمره، فنهضبهذه المهمة على خير وجه، وتمكن من التوغل في بلاد الهند، وفتح مدينة "ديبل" وأقامبها مسجدا، وترك بها حامية من أربعة آلاف جندي، وأصبحت ديبل أول مدينة عربية فيالهند.
وهذه المدينة كان موقعها قريبا من "كراتشي" لكنها اندرستولم يعد لها وجود الآن، وواصل القائد المظفر حملته الناجحة في شمال الهند، وهوينتقل من نصر إلى نصر، وأهالي البلاد تقبل عليه؛ فرحًا به لسماحته وحسن سياسته،وتعدّه محررَها من ظلم الهندوس واستعبادهم.
غير أن هذا الحلم الجميل بدا يتحطمويتبدد؛ فقد توفي الحجاج الثقفي صاحب اليد البيضاء في هذا الفتح، ومن بعده الخليفةالوليد بن عبد الملك، وتولى العراق حاكم جديد، فأوقف الفتح وعزل محمد بن القاسم عنولاية السند.
وظلت السند تابعة للدولة الأموية ومن بعدها الدولةالعباسية، وحافظ المسلمون على ما فتحوه، وتوسعوا قليلا في ضم أجزاء أخرى إلىدولتهم، حتى سيطر المسلمون على المنطقة الواقعة بين كابل وكشميروالملتان.
b قيام الدولةالغزنوية.
كانت "غزنة" بأفغانستان ولاية نائية، تخضع للدولة السامانية التي تحكم خراسان وما وراء النهر، ويقوم عليها ولاة من قِبلها، وشاءت الأقدار أن يلي غزنة سنة (366هـ= 976م) والٍ يسمى "سبكتكين" كان يتمتع بهمة عالية وكفاءة نادرة، وطموح عظيم، فنجح في أن يبسط نفوذه على البلاد المجاورة، وشرع في غزو أطراف الهند، وسيطر على كثير من المعاقل والحصون هناك، حتى تمكن من تأسيس دولة كبيرة في جنوبي غرب آسيا، وتوفي سنة (387هـ=997م).
b ولاية محمودسبكتكين.
بعد موت سبكتكين خلفه ابنه إسماعيل، بعد أن عهد إليهأبوه بالملك من بعده، غير أن أخاه الأكبر محمود -وكان سند والده في غزواته وحروبه- رفض أن يقر لأخيه بالملك لضعفه وسوء تدبيره، فنهض عليه واستطاع بعد سبعة أشهر أنينتزع الملك لنفسه، ويقبض على زمام الأمور، وبدأ عهد جديد لم تشهده المنطقة من قبل،فلم يكد يستقر الأمر له، حتى بدأ نشاطًا واسعًا في الفتوح، وأثبت أنه واحد من كبارالفاتحين في تاريخ الإسلام، حتى قيل إن فتوحه تعدل في المساحة فتوح عمر بن الخطابرضي الله عنه.
قضى محمود الغزنوي الفترة الأولى من حكمه في تثبيت أركاندولته، وتوسيع رقعتها على حساب الدولة السامانية التي دبّ الضعف في أوصالها، فرأىالفرصة سانحة للقضاء عليها، وتم له ذلك في (جمادى الأولى 389هـ= أبريل 999م) بعدانتصاره على عبد الملك بن نوح الساماني في موقعة حاسمة عند مرو، وأصبحت خراسانخاضعة له، ثم تصدى للدولة البويهية، وانتزع منها الري وبلاد الجبلوقزوين.

b فتح الهند:
بعد أن استقرت الأحول لمحمودالغزنوي واستتب له الحكم، وأقرته الخلافة العباسية على ما تحت يده من بلاد، تطلّعإلى بسط سيطرته على بلاد الهند، ومد نفوذه إليها ونشر الإسلام بين أهلها؛ ولذلكتعددت حملاته على الهند حتى بلغت أكثر من سبع عشر حملة، وظل يحارب دون فتور نحوًامن سبع وعشرين سنة، بدأت من عام (390هـ= 1000م)، حيث قاد حملته الأولى على رأس عشرةآلاف مقاتل، والتقى عند مدينة بشاور بجيش "جيبال" أحد ملوك الهندوس، وحقق نصرغاليا، ووقع الملك الهندي في الأسر، الذي لم يستطع أن يتحمل هزيمته والعار الذي لحقبه، فأقدم على حرق نفسه، بعدما أطلق الغزنوي سراحه مقابل فديةكبيرة.
ثم تعددت حملات الغزنوي، وفي كل مرة كان يحقق نصرا،ويضيف إلى دولته رقعة جديدة، ويبشر بالإسلام بين أهالي المناطق المفتوحة، ويغنمغنائم عظيمة، حتى توج فتوحاته في الهند بفتح بلاد "الكجرات"، ثم توجه إلى مدينة "سومنات" سنة (416هـ= 1025م) وكان بها معبد من أكبر معابد الهند، يحوي صنما اسمه "سومنات" وكان الهندوس يعظمونه ويحملون إليه كل نفيس، ويغدقون الأموال على سدنته،وكانت مدينة سومنات تقع في أقصى جنوب الكجرات على شاطئ بحر العرب، فقطع الغزنويالصحاري المهلكة حتى بلغها، واقتحم المعبد، وهزم الجموع الغفيرة التي حاولت إنقاذالمعبد، ووقع آلاف الهندوس قتلى، وسقط المعبد في أيديالمسلمين.
وغنم الغزنوي أموالا عظيمة قُدرت بنحو عشرين مليوندينار، وعاد إلى غزنة سنة (417هـ=1026م) وظلت ذكرى هدم معبد سومنات عالقة في ذاكرةالهندوس لم يمحها كرّ السنين، ولا تغيرها الأحول، حتى إذا ما ظفرت الهند باستقلالهاعمدت إلى بناء هذا المعبد من جديد في احتفال مهيب.
ولم يكن الغزنوي مدفوعا في فتوحاتهبرغبة جامحة في كسب الغنائم أو تحقيق مجد يذكره له التاريخ، ولكن قاده حماسه لنشرالإسلام، وإبلاغ كلمة التوحيد في مجتمع وثني، وكانت تلك الحملات مسبوقة بطلب الدخولفي الإسلام، وإلى هذا أشار السير "توماس أرنولد" في كتابه "الدعوة إلى الإسلام" بقوله: وفي الحق أن الإسلام قد عُرض في الغالب على الكفار من الهندوس قبل أنيفاجئهم المسلمون.
وكانت حصيلة جهود محمود الغزنوي أن أتمّ فتح شمال شبةالقارة الهندية، ففتح إقليم كابلستان، وملتان، وكشمير، وأخضع البنجاب، ونشر الإسلامفي ربوع الهند، وفتح طريقا سلكه من جاء بعده.
وقد نظر المؤرخون المسلمون إلىأعماله نظر إعجاب وتقدير، فقد بلغ بفتوحاته إلى "حيث لم تبلغه في الإسلام راية، ولمتُتل به قط سورة ولا آية، وأقام بدلا من بيوت الأصنام مساجدالإسلام".
b النهضة الحضاريةوالثقافية:
اكتسب الغزنوي مكانته في التاريخ بفتوحاته التي لمتُسبق، وبجهوده الحضارية التي يشغله عنها فتوحاته وغزواته، وكان العزنوي نفسهمولعابعلم الحديث، يستمع إلى علمائه كما كان فقيها له مؤلفات، ولا يكاد يسمع بعالمٍ لهمكانة حتى يستدعيه إلى دولته، فاستقدم "أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني" المتوفىسنة (440هـ= 1049م) الذي نبغ في علوم كثيرة، في مقدمتها الرياضة والفلك، وعُدّ منأعظم رجال الحضارة الإسلامية، وتُرجمت كتبه إلى اللغات الأوروبية، وأطلقت روسيااسمه على جامعة أنشأتها حديثا.
وعني السلطان بالشعر وكان له به شغف، ومن أشهر الشعراءالذين ازدانت بهم دولته الشاعر الفارسي "عنصري" وكان نديما للسلطان وشاعرا له، منحهلقب "ملك الشعراء" في مملكته، و"المسجدي"، و"الفرخي" وهو شاعر فارس عظيم قيل فيه: إن الفرخي لدى الفرس بمثابة المتنبي لدى العرب.
أما أبرز الشعراء في هذا العصر فهو "الفردوسي" صاحب "الشاهنامة" التي نظمها في خمسة وعشرين عاما من الجهد والإبداع،وتشمل أخبار الفرس القدامى، وهي من عيون الأدبالعالمي.
ومن أبرز كتّاب الدولة ومؤرخيها "أبو الفتح البستي" وكانكاتبا للسلطان وموضع سره ومستشاره في كثير من الأمور، وله شعر رائق ونظم جيد، و"أبونصر محمد بن عبد الجبار العتبي" مؤرخ الدولة الغزنوية وكاتب السلطان مع أبي الفتحالبستي، له كتاب "اليميني" نسبة إلى يمين الدولة، لقب السلطان محمود الغزنوي، تناولفيه تاريخ الدولة الغزنوية.
وأصبحت غزنة في عهد السلطان محمود منارة للعلم ومقصداللعلماء، وغدت عامرة بالمساجد والقصور والأبنية التي لا تقل بهاءً وجمالا عنالمنشآت الهندية التي اشتهرت بدقة التصميم وجمالالعمارة.
b وفاة الغزنوى.
ظل السلطان محمود الغزنوي يواصلجهاده حتى مرض، وطال به مرضه نحو سنتين، ومع ذلك لم يحتجب عن الناس أو يمنعه المرضمن مباشرة أمور رعيته حتى توفي قاعدًا في (23 من شهر ربيع الأول 421هـ= 29 من أبريل 1030م) بعد أن أنشأ دولة واسعة، ضمّت معظم إيران وبلاد ما وراء النهر وشمال الهندكله، ونشر دينًا لا يزال له أتباع كثيرون في الهند.
c الخاتمة.
كان وجود الدويلات المستقلة انذاكضرورة لابد منها وحتمية من وجهة نظرى ،وذلك لاتساع رقعة الدولة وعدم تمكن الخليفةالعباسى من التواجد فظهرت تلك الدويلات لكى تقوم بذلك الدور ،ومن رايي فهى ظاهرةصحية ولا شك وكان لها ان تحقق النجاح الكبير والبقاء لولا تدخل الدولة العباسية فىبعض الاحيان .
اما الدولة الغزنوية فلا تزال لها اليد الكبرى الى الانفى الهند وغيرها من الدول وذلك لما مضى من ذكره عن اعمالها العظيمة بحق فقد كانتدولة مشرفة .

Q اهم المصادر والمراجع التى تم الرجوع اليها :
O أحمد الساداتي ـ تاريخ الإسلام في شبه القارة الهندية وحضارتهم ـ مكتبة الآداب ومطبعتها ـ القاهرة ـ 1957م.
O عبد المنعم النمر ـ تاريخ الإسلام في الهند ـ دار العهد الجديد للطباعة ـ القاهرة ـ 1959م.
O عصام عبد الرؤوف الفقي ـ الدول الإسلامية المستقلة ـ دار الفكر العربي ـ القاهرة 1987م.
O حسين مؤنس ـ أطلس تاريخ الإسلامي ـ دار الزهراء ـ القاهرة ـ 1407=1987م.
O Islam: Kunst und Architektur

Q وتم الرجوع لشبكة المعلومات العالمية عن طريق المواقع التالية:

ar.wikipedia.org

forum.egypt.com

اتمنى للجميع الافادة ^_^

يعطيج العاافيه اختي بس فيه قسم لماده التااريخ ^^
وارجوو ان تحددي لاي صف...,

تحيااتي^_^

هالبحث للصف الحادي عشر ادبي لمادة التاريخ

ويسلمو على التذكير المرةالجاية ان شاء الله بستفيد من نصيحتك ^_^